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六字大明咒的元音老人传六字大明咒修法

发布日期:2019-09-19 19:16   来源:未知   阅读:

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  ⑶ 念一遍:祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生。

  ⑷ 结大莲花手印(黄布盖手,切记!!!):掌根、拇指、小指,三点合,其余六指自然分开,置于胸前。即:合掌后,自然分开六指。。掌根、拇指、小指,三点合,其余六指自然分开,置于胸前。即:合掌后,自然分开六指。念六字大明咒:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

  (要求心念耳闻,每分钟持咒大约40遍。要求每日都坐半小时以上,两小时更好。)

  大莲花手印注:两手手腕相靠,左右大指尖和小指尖相靠,其余食指、中指、无名指弯曲,相距约一寸。结印后,双手肘臂自然下垂,稍微靠着身体两侧肋骨,前臂向上和身体成锐角(小于45度),不要离胸口太近,手印不要触胸。手印手指和手臂同一方向。

  注意:必须认线)元音上师示要诀~~~9)坐下观照正行,九章全部内容,才可以按指导如法修持以上坐修仪轨,切记!切记! ①.凡夫与佛,本体不二,只是不明因果,故觉在后,觉在果地,并有始终不觉者。只要一觉,即是彼岸,故宜用一字诀曰阿。言心有所起时,此在因地动念,常常先自凛觉,想我今日如是因,将来必得如是果,则恐惧而勿入矣。久久纯熟,不致误入。此阿字即是凛觉,即是照见,即是转,即是空,即是无染,即是净土。

  ②.观此心如通衢大道,一切形形色色,了了见闻,过而不留,与我无染,此便是佛境。

  ③.若有所接,只随缘应付,善恶分明而不起我见,常与自己脾气奋斗。情为我爱,转而疏之;见为我执,解而空之。久久自然自在。

  ④.辨轻重,观世间无论千万最大事,都抵不过一个死;千万个死,还抵不过我一修;而千万个修,又抵不过我一觉。觉则心空,此是最上福德,轻重利害,不可比拟。当知众苦只缘不觉,极乐无过明心。

  ⑤.勿忘记,但有时忘记,或虽不忘记而力不能转,又奈何?曰有二诀:一把未来之恐怖事先一想,二曰持咒,顿然可以觉转。诸仁真肯用功者,每日勿忘修法,念念在觉,方是念念在佛。时时修,时时照。每日将此五条看一次,再与人讲一次,一修一照,行之年半,不间断,如不证三昧见实相者,余即为妄为魔,并望回向一切众生,皆得成佛,此便是消灾延寿法。 ①.关于密法,皆须灌顶传授,“六字大明咒”亦不例外。但因上师慈悲心切,以方便为究竟,将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法,如六字大明咒法、大弥陀法等法,公开传授,不须灌顶(尤其如远道或因病不能行者),只要至诚恭敬供养、顶礼本尊观世音菩萨,亦可修习。遇有问题,致函自己所熟知的大德,探讨研究,即不致步入岐途而安达彼岸矣。

  ②.元音上师一九九七年在美国灌顶传法时开示《心中心法修法程序》(录音整理):……莲花印,表示我们的心像一朵莲花。这个手印非常简单,而且非常殊胜,功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就等都可用,有观世音菩萨的护持,使我们都能成就。四臂观音,就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要,六个字:嗡、吗、呢、呗、咪、吽。修这个法,打坐从半小时开始,以后慢慢地增加到一小时,一小时半,二小时。修心中心法至少要坐两个小时,有许多人刚开始吃不消,所以可先修这六字大明咒法。结印时,要用黄布把手印盖起来,原因有二:第一、因为空中有佛、菩萨、神灵经过,佛是不会给我们顶礼的,菩萨、神灵看见了,认为这个手印是佛,就会给我们顶礼,但我们刚开始修法,还是凡夫,不是佛菩萨,不能接受他们的顶礼。所以我们用黄布把手印罩起来,过往的神灵看见我们罩着手印修法,就不顶礼了。第二、其他人看到我们这个手印,学着结印,盗窃佛法,就不好了。用黄布罩着修,别人看不见,就不会仿照着结手印,以免造罪。 ①.座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头,一上座都想起来了,噢!这件事情该怎么做,那件事情又该怎么做。这样不好!这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地,好比死掉了,死了还能管什么事情呢?家里事情,工作事情,都不管了。座上妄念翻出来,就把咒提起来,用咒来转化自己的念头。不是压念头,念头来了不压,不阻止,让它来,我就是不睬、不理,自然叫它化空,这就是转化。不是压制,压制是把念头压死,压到死水里去了,一个念头不起,死在那里,死水不藏龙,那样不能开悟。所以我们成道是要成活佛、要起妙用的,不要压念,念头尽管来,不睬就是。

  ②.不能求神通,一点不能求!求神通非但不能成佛,成魔倒是有份。因为心有所求就是执着,执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗,一点不著,一点不执,一点不求,那才能真正的成佛,就是自心是佛,自性成佛。心空净,才能成佛,心不空净,不能成佛。所以成佛是在心,不在神通。外道也有神通,怎么他们成了外道呢?成了魔王呢?就是因为他们太执着了,心不空静。心真正空静了,什么也不可得,一法不立,一丝不挂,一尘不染,这样才能成佛。所以说要开智慧成佛,不是发神通成佛。大家不要执着神通,这一点非常重要。

  ④.心情不愉快、烦恼时,不要打坐,因这样压制了肝气不通,会生病。所以心情不愉快时,可以出外散散心,把不愉快的心情消化掉,再来打坐。

  ⑤.尤其要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害,打坐之后,不能马上夫妻同房,要隔开5-6小时;同样的,同房之后也不能马上打坐,须经过5-6个小时休息后再打坐,如果立刻打坐很容易生病!

  ⑥.女人月经来不要紧,可以打坐,但是不能双盘,双盘容易造成血崩的危险,所以月经期要注意。怀孕时还可以继续打坐,但是四个月之后就不要盘腿坐了,可以躺着修;到八、九个月快要临盆时,就不要修了,可以躺在床上念六字大明咒,有观世音菩萨加持,对修法没有妨碍。 修习佛法当持戒在先,初学佛者最好能先仔细了解居士五戒【杀盗淫妄酒】,于生活中谨慎莫放逸。

  二祖仁知阿阇黎慈悲众生,曾设坛为天下有缘众生灌顶。故修习此六字大明咒,无需灌顶可直接修习。仁者(未皈依亦可)若真心修行此法,当至诚感恩观音菩萨及祖师之慈悲大愿。精勤修习六字大明咒法,也可开悟成道,观世音菩萨就是修六字明而成道的。切记!修法当如理如法,依教奉行,莫别出心裁,独辟蹊径。若欲求学心中心法,学人需先修持六字大明咒百日,每日一坐,每坐两个小时,不间断。待有基础后再至 心中心道场 网站在线求法栏目,填写求法申请表。 ①.洗净双手。

  ②.设备一切:闹钟(设定时间)、黄布(可做成套子,手印在其中,以防滑落)、坐垫(或床铺,注意清洁)、盖腿脚及上身所需之物(防打坐时风寒入体。夏天热时可穿短袖长裤,膝盖最好能盖上)、如有需要可准备痰盂等。

  ③.家中有佛堂,可供本尊四臂观音,上坐前先拜佛。若无佛堂,至诚对着虚空礼拜。不必焚香,尤忌好香多烟,打坐时闻香恐伤气。

  ④.冬天打坐,需注意保暖,但不能戴帽子压住头顶,也不可带头箍或发带之类的事物。夏季炎热,择于清晨凉快时打坐。若闷热需开空调,温度25-28℃为宜,不可对着吹,也不能在风扇下或窗口通风处打坐。风寒入体易致病。

  ⑤.忌饱后坐,饭后一个半小时为宜。心情不好时不能上坐,压下来要生肝病。可先出去散散步,将不好的心情消了,心平气和了再上坐。

  ⑥.要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害,打坐之后,不能马上夫妻同房,要隔开5-6小时;同样的,同房之后也不能马上打坐,须经过5-6个小时休息后再打坐,如果立刻打坐很容易生病。遗精后最好也能间隔一段时间再打坐。

  ⑦.女居士每月月事时也可打坐,不宜双盘,易造成血崩的危险。怀孕期也可打坐,四个月之后就不要再盘腿坐了,可躺着修。到八、九个月快临盆时,就不要修了,可躺在床上念六字大明咒,有观世音菩萨加持,对修法没有妨碍。

  ⑧.打坐时不需择方向、时辰、打坐地点。干净为宜。屋外打雷下雨,亦可在室内打坐。

  ⑨.修法前请先将咒语背熟,莫待座上忘失。 ①.盘腿入坐(散盘、单盘、双盘皆可,不可挂腿坐或站立。)若散盘、单盘时,屁股要垫高3-7寸,具体个人自行调整,舒适为宜。不垫坐久了会造成腰部酸痛,且坐时容易身体后仰。双盘无需垫高。身体自然放松竖直,不要强行挺直。打坐时不宜后背靠着坐,容易气血淤住。身有重病实在无法盘腿坐,可躺着结印(侧身躺、仰身躺均可)。

  ④.念一遍:“祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生。《多彩民族风》9月1日惊艳亮相甘肃省杂技团走进武

  ⑤.黄布盖手(若出门在外,没有黄布,可用干净的毛巾或衣服盖手),结大莲花手印。具体手印:两手手腕相靠,左右大指尖和小指尖相靠,其余食指、中指、无名指弯曲,相距约一寸。结印后,双手肘臂自然下垂,稍微靠着身体两侧肋骨,前臂向上和身体成锐角(小于45度),不要离胸口太近,手印不要触胸。手印手指和手臂同一方向。

  ⑥.持咒 ①.持咒需金刚持,心念耳闻。金刚持重点在于心念耳闻,唇舌微动无声,自己听见,一字一句从心里念出来然后自己听得清清爽爽。这样可以避免昏沉或落于无记。忌出声持诵咒语,因为出声持诵伤气,默念伤血,金刚持则不会伤身体。坐上只管持咒勿停,不可说线遍/每分钟,持咒以不急不缓为度,摄心为要。持咒时若心意烦乱,可将持咒速度念慢一点,关键是要一个字一个字从心里过,听得清清爽爽。打坐时间最少半小时以上,时间久一点更好,需每天坚持一坐。忌贪坐,一时高兴多坐,以后易退转。

  ③.座上只管心念耳闻,不要执着呼吸,舌头无需抵上颚。专心于咒上,顺其自然。修法时眼睛闭合上,若已习惯微睁也可,但不要睁眼四处张望,当一心持咒。

  ④.修六字大明咒,无需观想、观光、观字等。只依祖师教授,心念耳闻,专心持咒。坐中忌执着求见光见佛,有所求的心便是不对。忌有幻象时执取生疑,如闻妙香、妙音,生欢喜心等皆可致病。

  ⑤.座上想事情、妄念纷飞,觉察后立即心念耳闻持咒。刚修法时妄念很多,行者不可急躁,只要如法的坚持坐下去,一段时间后妄念会减少。修法是长远的事,要坚持。

  ⑥.有时坐上昏沉会念错其他咒语、手印合在一起或变形,发现后及时改过来就行。昏沉时可将眼睛睁开,大声持咒使自己清醒,稍后再闭上眼睛。

  ⑦.修法时身体有气感或酸、胀、痛、冷、热、麻之觉受,皆正常现象,此是气机发动,可无需理会,当一心持咒。(如反应严重甚至严重影响打坐,暂停打坐,建议找中医检查一下)。

  ⑧.一般盘腿坐时会双腿酸痛,这是气脉不通之故,应尽量忍耐。若腿痛难忍,心实在无法安定,可稍稍挪动双腿。若换腿,动作需轻缓,慢慢来。不宜频繁换腿,最好不要换腿,动来动去会影响入定。腿痛是一关,过了这一关就好了。忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直。

  ⑨.座上不可散开手印,若散开则算是下座。若手印在不自知情况下突然一下子弹开,那是气的震动,不要紧,再结起来,气足了是会有这种感觉的。⑩.坐上有痰要吐出,打哈欠、流眼泪、流鼻涕、打嗝、放屁,可一概不理,这是排病气。可事先准备痰盂并在手臂上绑好纸巾用来擦拭以免弄脏黄布。 ①.举手印于头顶上,念六字大明咒15遍,再念1遍发愿文:“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果。”余下可依个人心愿再做回向,可多几个回向,回向自己及他人(或身体病患,或事业顺利云云)。

  ③.下坐后不能马上倒头就睡,要按摩身体,稍事行走活动后再睡。下坐后,应走动二百步以上,切勿立即搬重物。两小时内勿碰冷水、冲凉或饮用凉水等。

  ④.忌下坐立即解大小便,应上坐前事先方便。下坐后至少过十五分钟后才可以大小解,否则伤害身体很大。 ①.上坐修法是助行,下坐观照是正行。观照是观照念头起处,念头一起就觉察,不跟念头跑,如果妄念一直在心里盘旋,那就没有觉,可以用持咒来断念。

  ②.做事时不能不起念,佛性不是死的,能起妙用,但只是做事这一念,犹如别人在做,不于事生心而起贪嗔痴慢、立爱憎取舍、患得患失。正做事时,也不作做事想。金刚经所谓“应无所住而生其心”,应缘接物而不住著,如果做事时妄念纷飞可用断念法,喝断妄念一分钟再做事,如此精勤锻炼很能见效。

  ③.坐上修法和坐下观照要结合起来,平时于坐下一直放野马,时时处处执著不舍,跟境界跑,上坐时自然很难得定。上坐时有妄念也不要紧,也不要压念不起,关键是你是否在动脑筋想心事,那就不好了,不如法了。有妄念不跟它跑,还是把咒语听得清楚,妄念就自然随起随灭。

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